Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь находится в деревне Старая Слобода Лодейнопольского района Ленинградской области. За 500 лет существования он завоевал заслуженную славу духовного центра северной России. Однако за годы советского безбожья монастырь пришел в запустение, и те 8 лет, которые прошли с момента возвращения обители православной церкви, пока не смогли вернуть ей былого величия. Найти Старую Слободу среди бескрайних лесов очень и очень не просто. Бывали случаи, что паломники, покрутившись по сельским дорогам, так и уезжали ни с чем. Но нам повезло доехать не заблудившись. Троицкий комплексК монастырю автобус подкатил поздно ночью. Взорам открылись белые, кое-где осыпающиеся монастырские стены с круглыми башнями, рассеченными узкими бойницами. Зайдя в боковые ворота, стало ясно, что эти стены являются задними фасадами жилых корпусов. Те, в свою очередь, образовали гигантский четырехугольник, посреди которого была огромная площадь с каменным двухэтажным храмом, освещенным мощными прожекторами.
Все, у кого были спальные мешки, не раздумывая, отправились спать на улицу – в качестве ложа нам были предложены скамейки, стоящие вокруг белоснежного собора Живоначальной Троицы. Мы шли мимо прекрасного храма, не в силах отвести от него взгляда. Под ногами в ночной тишине спящего монастыря неестественно громко похрумкивала мелкая гранитная щебенка, которой была засыпана площадь Троицкого комплекса. Инстинктивно мы старались ступать как можно осторожнее, чтобы не потревожить покой святой обители.
Есть в православных монастырях такие места, которые словно магнитом притягивают взор. Словно неудержимая сила тянет подойти, постоять рядом, потрогать, ощутить ИСТОРИЮ. Здесь чувствуется дыхание чего-то вечного, светлого.
Присев на дощатую лавочку, я огляделся. Вот - самая древняя церковь монастыря – Покровская, построенная еще в 1533 году самим преподобным Александром Свирским на пожертвования царя Василия III. Ее строительство сопровождалось чудесным явлением Девы Марии с Предвечным Младенцем на руках и сонмом бесплотных сил небесных. Тогда же Богородица пообещала Александру Свирскому всегда и во всех нуждах помогать насельникам обители.
В стороне – у монастырской стены стоит небольшая церквушка Иоанна Дамаскина, изначально построенная как больничный храм. Но самым прекрасным, на мой взгляд, является Троицкий собор, который как раз и стоял в центре монастырской площади. Конечно, эта церковь привлекает своей необычной архитектурой. Ее первый этаж задумывался как трапезная. На второй этаж с круговой галереей, где собственно и располагается церковь, ведут довольно крутые ступени. Но все-таки, не это самое главное…
Троицкий собор стоит как раз на том самом месте, куда с неба спустился ангел Господень в монашеской мантии и куколе, указывая Александру Свирскому, где должно возвести храм во имя Живоначальной Троицы. Явлению ангела предшествовало посещение преподобного Александра Господом Богом в виде трех мужей, одетых в сияющие белые одежды. Тогда же Троичный Бог дал наказ построить церковь. И церковь была возведена. Но изначально она была деревянной. Время не пощадило этот храм начала XVI века. Теперь на его месте высится каменный собор конца XVIII века. Но благодать, исходящая от сего места, сохраняется до сих пор.
Пытаясь хоть немного согреться в своем тоненьком спальнике, я размышлял о трагической истории Александра-Свирского монастыря в ХХ веке. После его разорения в 1918 году, в митрополичьих палатах, братских корпусах, монастырских гостиницах и богадельнях последовательно находились тюрьмы, казармы, инвалидные дома, совхоз. Сейчас здесь расположена психиатрическая больница, которая все никак не переедет в ближайший город, где для нее приготовлены новые помещения.
Что чувствовали заключенные Свирьлага, какие мысли их посещали, когда они видели сквозь решетки своих темниц место явления ангела или Святой Троицы? Вспоминали ли они о Боге, укреплялись ли в духе или, наоборот, проклинали судьбу и впадали в отчаяние? Спрашивается, куда подевалась набожность местных крестьян, которые сначала тысячами приходили на богомолье в монастырь, а потом – разбирали его постройки и сбивали с куполов кресты? Наконец, может ли психически больной человек получить исцеление, находясь в бывшем монастырском здании, удручающий вид которого вызывает лишь жалость и грусть?..
Вопросы, вопросы, на которые нет ответа… Однако, серые утренние сумерки, уже начали высветлять черный полог, укрывший землю, придавая ему синий оттенок. Неожиданно, на фоне неба, словно на фотобумаге, проявился восьмиконечный крест, гордо высящийся над Троицкой церковью. Небо, словно отпрыгнув от земли, ушло в вышину, погасив редкие звезды. Завозились продрогшие паломники, зашуршали складываемые спальники. Позевывая, скованно крестясь затекшими на жестких лежанках руками, потянулись люди к автобусу проведать своих товарищей, спавших хотя и сидя, но в тепле.
Понимая, что я могу согреть только кисти рук, да и то лишь засунув их за пазуху, я резво вскакиваю, и бегу по пологому берегу умываться на Рощинское озеро (на его берегу стоит монастырь Александра Свирского). Вода – на удивление теплая, как парное молоко – одновременно бодрит и освежает. Вдруг неожиданно ударил церковный колокол – это монахи собираются на раннюю литургию. Значит и мне пора. Я быстро вытираюсь, надеваю чистую рубашку и спешу на службу в Преображенский храм. Немного историиТут надо немного отвлечься, чтобы пояснить: мужской монастырь Александра Свирского состоит из двух частей - Троицкого и Преображенского комплексов, разделенных расстоянием около 200 метров. Столь удивительное обстоятельство объясняется историческими фактами.
Более старый – Троицкий комплекс - возник на месте поселения Александра Свирского, куда он пришел по указанию таинственного голоса, который возвестивший ему, что на сем месте он создаст обитель. Проведя 10 лет на Валааме, где до сих пор на острове Святом (островок вблизи самого Валаама) сохранилась пещера и крест преподобного, Александр Свирский вернулся на берег реки Свирь. Здесь он нашел "бор красен зело и никтоже там от человек прежде живяше". Короче говоря, глухое место, которое славилось лишь разбойниками да нечистой силой.
Поселившись на берегу Рощинского озера, преподобный несколько лет питался не хлебом, "а зелием зде растущим" (т.е. травой), пока, наконец, охотившийся неподалеку боярин Андрей Завалишин не увидел чудесный свет, исходивший из непроходимой чащи. Боярин навестил отшельника и во время беседы пообещал никому не рассказывать об этом уединенном месте, однако слова своего не сдержал. Таким образом, место подвигов святого было открыто многим людям.
К чудотворцу стали приходить монахи и селиться неподалеку. Так возник Свято-Троицкий монастырь, который все время рос, увеличиваясь территориально и численно. Наконец, шум и суета окончательно утомили преподобного, мечтавшего лишь о тишине и уединенной молитве. Поэтому он ушел из обители жить на монастырское кладбище, где соорудил себе отдельную келейку. Тогда-то и совершилось это удивительное, эпохальное событие в истории русского православия: Александра Сувирского посетил сам Господь Бог в образе трех ангелов.
Отметим, что всего дважды за всю историю человечества Троичный Бог открывался телесному человеческому взору — первый раз святому Аврааму у Мамврийского дуба, знаменуя великое милосердие Божие к роду человеческому; второй раз — на русской земле святому преподобному Александру Свирскому.
На месте явления Бога в образе трех мужей, освещенных славою небесною "паче солнца", теперь стоит часовенка, где каждый желающий может взять немного освященного песочка на память о посещении чудесного места и для получения помощи во всякой нужде. Преображенский комплексПреображенский комплекс, не в пример Троицкому, сияет чистотой и порядком. И это понятно: в конце июля в Александро-Свирском монастыре праздновали 500-летие со дня его основания. Особо нарядно на фоне белых храмов смотрелись сотни цветущих красных гераней. Горшочки с цветами стояли на лестницах, вдоль стен, на подоконниках, возле каждых дверей и ворот, и даже вдоль многочисленных дорожек. На вопрос: «Почему всюду расславлены именно красные герани?», - представитель паломнической службы пожала плечами и ответила: «Такие пожертвовали. Мы украсили монастырь теми цветами, которые нам привезли. Получилось красиво…»
Преображенский комплекс, так же, как и Троицкий, состоит из нескольких корпусов, которые тянутся вдоль стен. Справа от входа стоит небольшая Троицкая часовенка – как раз на том месте, где Святая Троица явилась Александру Свирскому. Огромный газон перед Преображенским храмом оказался кладбищем, уничтоженным после революции. Сейчас на нем сохранились лишь три надгробные плиты. «Если будете заезжать и в других монастыри, никогда не ходите по газонам – это тоже все бывшие кладбища», - получили мы указание.
Храмовая часть Преображенского комплекса состоит из собора в честь Преображения Господня, построенного в 1641 году, примыкающей к нему церкви святых Захарии и Елизаветы (1668 года), а также стоящей отдельно массивной колокольни, постройки начала ХХ века. На ней – множество колоколов, звуки которых, гармонично сливаясь, разносятся далеко окрест.
Сам Преображенский храм отлично отреставрирован. Поскольку большинство икон - новые, все они, вероятно, написаны согласно единому замыслу, предусматривающему подчинение строгой симметрии. Это создает вид строгости и порядка. Святые мощиМощи преподобного Александра почивают у правой стены Преображенского собора в красивой раке, закрываемой сверху стеклянной крышкой, которую иногда приподнимают, позволяя паломникам приложиться к честной главе преподобного.
У людей не православных, а также крещеных, но не воцерковленных, сама традиция почитания святых мощей вызывает чувство брезгливости и стойкого отвращения, мол, какой ужас – «труп» целовать! Однако тело преподобного являет собой одно из чудеснейших примеров абсолютной сохранности после смерти. Это было столь необычно, что даже специальная комиссия, созданная в конце 1918 года по распоряжению Президиума Исполкома северной области, постановила, что мощи — это не «восковая кукла» и не «скелет в тапочках», а подлинная нетленная святая плоть. Признаки тления отсутствуют практически полностью: сохранились даже мягкие ткани носа, губ и ушей, которые начинают поражаться тлением в первую очередь.
И первое, и второе обретение мощей святого Александра Свирского сопровождались многочисленными чудесами. Отступая от нашего повествования, отмечу, что незадолго перед своей смертью, дата которой была открыта преподобному, он сказал своим ученикам: «Жил я грешно, поэтому, после моей смерти, свяжите тело мое веревками, закапайте в болоте, а место затопчите!» Естественно, ученики не послушались, похоронив своего игумена возле церкви. Почитание святого, которое было велико и при его жизни, после смерти только усилилось. Поэтому через 14 лет после кончины, он был канонизирован. А первое обретение мощей последовало в 1641 году - через 107 лет после смерти преподобного.
Когда рабочие разобрали старую церковь, поставленную во имя Свирского чудотворца, и начали копать канаву под фундамент нового каменного Преображенского собора, то, в стороне от гробницы Александра Свирского, но точно под алтарной частью старой церкви, они наткнулись на полость в земле, которая сводом стояла над истлевшим гробом. Приподняв одну доску гробовой крышки, они увидели монашеское одеяние и нетленные мощи. Прибывший игумен снял крышку с гроба, и все ощутили благоухание, которое бывает при каждении ладаном. После того, как мощи перенесли в церковь и положили в новый гроб, были зафиксированы случаи исцеления не только от самих мощей, но даже от земли, в которой был захоронен Ал. Свирский.
В конце 1997 года, мощи святого, после долгих поисков, были обнаружены в Военно-Медицинской академии, где они хранились как незарегистрированный экспонат «естественной мумификации». Результаты последующего многомесячного освидетельствования заняли 45 страниц машинописного текста, из которого следует, что тело, действительно, принадлежит святому Александру Свирскому.
В частности, было установлено, что он происходил из малой народности - вепсов. Росту был небольшого, а черты сохранили все признаки национальной принадлежности: небольшая круглая голова с невысоким широким лбом, не выступающие скулы, клиновидная нижняя половина лица, курносый, с небольшой выпуклостью в средней части, нос. Борода была «широкой и долгой, но редкой». Таким образом, большее портретное сходство имеют именно ранние иконы преподобного, которые были написаны иноками, знавшими его лично.
Когда исследования по идентификации тела были закончены, у мощей святого прочитали Акафист Александра Свирского, и мощи неожиданно и очень сильно стали мироточить. Мироточение продолжается до сих пор, но его интенсивность во многом зависит от того, кто служит в храме, полон ли собор, заполнен ли он молящимися или праздными зрителями.
Зафиксирован даже случай, когда на сладкий запах мира слетались пчелы, которые ползали по подоконнику возле раки. Сильный медовый запах стоял и в алтаре. Пчелы подлетали к чаше с причастием, падали в нее, их приходилось спасать…
И вот, нам – паломникам, выпало счастье приложиться к мощам преподобного Александра, который считается предшественником Серафима Саровского чудотворца. С душевным трепетом подходили мы к раке, прося святого о помощи, защите, утешении… Р.S.…Теперь у меня дома, среди прочих, есть и икона Александра Свирского. Вычитываю ли я утреннее или вечернее правило, прохожу ли мимо, я постоянно чувствую на себя его взгляд, который словно спрашивает: честно ли ты живешь, стараешься ли не грешить, все ли делаешь по своим силам для спасения души? Святый Александре, дай мне силы положительно ответить хотя бы на один из этих вопросов!.. Автор: Юрий Петровский
|
